Golem Biocultural

“Ergo sum”, por tanto existo, soy “real”. Sin profundizar en la vieja discusión sobre la realidad y el ser, lo que expone Renato es que para poder pensar es condición previa la de existir.

La relación entre existir y pensar no es demasiado congruente, porque no se puede decir que lo que existe piensa, más bien se podría asegurar lo contrario, que la inmensa mayoría de lo que existe no piensa.

Entonces, ¿escogió Renato el pensar como prueba de la existencia porque le convenía o percibió alguna suerte de conexión que no supo o no se atrevió a exponer?

Evidentemente, no puede sostenerse que todo lo que existe piensa. Por muy laxamente que definamos el proceso de pensamiento, no podemos hacerlo extensivo a todo lo existente.

Ya se ha dicho que pensar es la forma en que ciertos sistemas procesan información, aunque no se especificó qué es un sistema, qué es información y qué significa procesar.

Un sistema es un conjunto de elementos operativamente relacionados. Lo que define el sistema es su repertorio, el conjunto de operaciones que puede realizar. Sus elementos, más o menos numerosos o diversos, están implicados conjuntamente en su operatividad.

En un sistema se diferencian al menos tres secciones, entrada, proceso y salida. Así, algo en la entrada, tras su proceso, da lugar a algo distinto en la salida. Además, los sistemas interactúan entre sí tanto transversal como verticalmente. Esto significa que los sistemas no están aislados, ni tienen fronteras o límites establecidos. De alguna forma, los sistemas no está ahí fuera, sino que aparecen al observarlos, porque el observador los define al plantear y realizar su observación.

Consideremos uno de los sistemas más sencillos que en física se clasifica como una máquina simple: la palanca. Pero una palanca no es un objeto, sino una manera de usar un objeto (que sirve de palanca), como se evidencia la necesidad de reclamar un punto de apoyo para poder mover el mundo. El sistema consta de cuatro elementos, fuerza, resistencia, palanca y punto de apoyo o fulcro, que se corresponden con la entrada, la salida y la unidad de proceso. 

Aunque es bastante evidente la funcionalidad de una palanca, tal vez no lo sea tanto el hecho de que procesa información. Pero es una cuestión de punto de vista, como se quiere mostrar. 

De cualquier objeto que consideremos nos dirá un físico que está constituido de materia. También nos dirá que esa materia equivale a una cantidad de energía, que existe una relación entre ambas. En realidad, cualquier objeto es una combinación: no hay materia sin energía ni energía sin materia. Además, el objeto ocupa un lugar en un continuo espacio-tiempo, es decir, una posición determinada por tres coordenadas espaciales y una temporal. 

Pues bien, información es todo esto: materia, energía, espacio y tiempo. Una palanca mueve materia en el espacio invirtiendo un tiempo y modificando su energía. Algo ha cambiado y a eso puede llamarse información. 

Ya se ha dicho que observar sistemas es una manera de ver las cosas y que su interés radica en su utilidad. Una palanca es una abstracción simbólica. En lo real de cada caso, una palanca es algo concreto que realiza una operación concreta y es el operador de la palanca el responsable del proceso de información, porque modifica la entropía de su entorno. La entropía es un concepto resbaladizo que puede concebirse como la tendencia al desorden o a la disipación de la energía. 

Si se ha usado la palanca para despejar un árbol caído en una carretera, o para levantar un muro, se ha modificado la entropía del sistema donde se ha intervenido. Estas modificaciones no siempre son constructivas, pero, desde el punto de vista correspondiente, incluso la destrucción de información es una forma de proceso. 

Dado que pensar es sólo una de las maneras de procesar información, podemos reformular el lema cartesiano ampliándolo: proceso información, luego existo.